Il-liġijiet bażiċi ta 'ħsieb dritt ġew magħrufa mill-ħin ta' Aristotli. U irrispettivament minn kemm qodma int u l-interlokutur tagħkom, x'inhuma l-okkupazzjonijiet tiegħek, l-istejtus soċjali u anke dak li taħseb dwar il-loġika b'mod ġenerali, dawn il-liġijiet ikomplu joperaw u ma jistgħux jiġu sostitwiti jew imħassra.
Aħna napplikaw il-liġijiet tal-ħsieb loġiku kuljum. U anki jekk ma tifhimx dejjem, avviż jekk f'xi punt jiġu miksura. Mil-lat tal-psikoloġija, in-nuqqas ta 'osservanza tal-liġijiet bażiċi huwa diżordni tal- ħsieb .
Il-liġi tal-identità
Din il-liġi tgħid li kull kunċett huwa identiku għalih innifsu. Kull dikjarazzjoni għandu jkollha tifsira ambigwa, li tinftiehem mill-interlokutur. Il-kliem għandu jintuża biss fit-tifsira vera u oġġettiva tagħhom. Is-sostituzzjoni tal-kunċetti, il-puns jirreferu wkoll għall-ksur tal-liġijiet bażiċi tal-ħsieb loġiku. Meta suġġett wieħed ta 'diskussjoni jiġi mibdul b'ieħor, kull naħa jagħmel sens differenti, iżda l-konverżazzjoni titqies bħala diskussjoni ta' l-istess ħaġa. Ħafna drabi, is-sostituzzjoni hija deliberata u għandha l-għan li tiżvija persuna għal xi benefiċċju.
Fir-Russu hemm ħafna kliem li huma l-istess fil-ħoss u anki l-ortografija, iżda differenti fit-tifsira (omonomi), għalhekk it-tifsira ta 'kliem bħal dawn hija żvelata mill-kuntest. Pereżempju: "Kowtijiet tal-pil mill-mink naturali" (qed nitkellmu dwar pil) u "Dug mink" (mill-kuntest huwa ċar li f'din il-frażi huwa mfisser burrow għall-annimali).
Is-sostituzzjoni tat-tifsira tal-kunċett twassal għal ksur tal-liġi ta 'l-identità, li minħabba fiha hemm nuqqas ta' ftehim min-naħa ta 'l-interlokuturi, konflitti jew konklużjonijiet żbaljati.
Ħafna drabi l-liġi tal-identità hija miksura minħabba idea vaga tat-tifsira tad-diskussjoni. Kultant kelma waħda fir-rappreżentazzjoni ta 'persuni individwali għandha tifsira kompletament differenti. Pereżempju, "erudite" u "edukat" spiss jitqiesu sinonimu u mhux użati fit-tifsira tagħhom stess.
Il-liġi ta 'nuqqas ta' kontradizzjoni
B'seħħ minn din il-liġi, isegwi li bil-verità ta 'wieħed mill-ħsibijiet opposti, il-bqija neċessarjament tkun falza, irrispettivament min-numru tagħhom. Imma jekk wieħed mill-ħsibijiet huwa falz, dan ma jfissirx li l-oppost bilfors ikun veru. Per eżempju: "Ħadd ma jaħseb hekk" u "Kulħadd jaħseb hekk". F'dan il-każ, il-falsità tal-ewwel riflessjoni għadha ma tipprovax il-verità tat-tieni. Il-liġi ta 'nuqqas ta' kontradizzjoni hija valida biss jekk tiġi osservata l-liġi tal-identità, meta t-tifsira tad-diskussjoni ma tkunx ambigwa.
Hemm ukoll ħsibijiet kompatibbli li ma jiċħdux lil xulxin. "Huma marret" u "ġew" jistgħu jintużaw f'sentenza waħda b'riżerva għal ħin jew post. Per eżempju: "Huma ħallew iċ-ċinema u daħlu d-dar." Iżda fl-istess ħin huwa impossibbli li jitilqu u jaslu f'post wieħed. Fl-istess ħin ma nistgħux inżidu fenomenu u niddubtu.
Il-liġi tat-terz eskluż
Jekk dikjarazzjoni waħda tkun falza, allura d-dikjarazzjoni kontradittorja tkun vera. Eżempju: "Għandi tfal" jew "Għandi l-ebda tfal." It-tielet għażla hija impossibbli. It-tfal ma jistgħux ikunu teoretikament jew relattivament. Din il-liġi timplika l-għażla ta '"jew-jew". Iż-żewġ dikjarazzjonijiet kontradittorji ma jistgħux ikunu foloz, u lanqas ma jistgħu jkunu vera fl-istess ħin. B'differenza mill-liġi preċedenti tal-ħsieb korrett, hawnhekk qed nitkellmu mhux dwar opposti, iżda dwar ħsibijiet konfliġġenti.
Liġi ta 'raġuni tajba
Ir-raba 'liġi ta' ħsieb dritt ġiet skoperta aktar tard minn dik ta 'qabel. Minn dan isegwi li kwalunkwe riflessjoni għandha tkun iġġustifikata. Jekk id-dikjarazzjoni mhix kompletament issostanzjata u mhix ippruvata, allura tista 'ma tiġix ikkunsidrata, għaliex se titqies bħala falza. L-eċċezzjonijiet huma axiomi u liġijiet, għax diġà ġew ikkonfermati minn bosta snin ta 'esperjenza tal-umanità u huma kkunsidrati bħala verità li m'għadhomx jeħtieġu xi prova.
L-ebda dikjarazzjoni, l-ebda raġuni jew ħsieb ma jistgħu jitqiesu veri sakemm ma jkollhomx evidenza suffiċjenti.