Ibda bil-IV fil-pajjiżi tal-Lvant u s-seklu V fil-Punent, waħda mit-tnax-il festa l-aktar sinifikanti għall-Knisja Ortodossa hija s- Sagrament kbir tal-Mulej . Wara aktar minn elfejn sena madwar id-dinja, jibqa 'jiġi ċċelebrat fil-15 ta' Frar (2 ta 'Frar, skont l-istil antik).
F'din il-ġurnata, il-knisja u n-nies kollha li jemmnu jiftakru u jonoraw l-avvenimenti li ġew deskritti minn San Luqa fl-Evanġelju. Madankollu, ħafna minna huma interessati fil-mistoqsija: x'taħseb il-kelma "ħolqien", u x'inhi l-essenza tal-vaganzi, li f'kull ħin kienet ikkunsidrata bħala waħda mill-aktar importanti għall-poplu Ortodos?
Xi jfisser il-festa tal-Jum il-Mulej?
L-istorja taċ-ċelebrazzjoni tmur lura ħafna sekli, f'dawk il-ġranet meta l-Verġni Marija, bit-tarbija Ġesù, li f'dak iż-żmien kienet erbgħin ġurnata wara t-twelid (Milied), waslu fit-tempju ta 'Ġerusalemm biex iġibu sagrifiċċju ta' purifikazzjoni lil Alla għal binha. Kien hawn li l-ibnu ta 'Alla ltaqa' ma 'raġel, deskritt fit-Testment il-Qadim mill-iskrivan, Luka. L-ewwel wieħed li ħa t-tarbija fl-armi tiegħu huwa Simeon. Dan il-bniedem kien jaf dwar l-avveniment li ġej mill-profezija tal-ktieb ta 'Isaija, li hu ġie tradott fil-Grieg. Huwa qal li l-verġja se tieħu ż-żaqq u twelled lit-tifel tal-Messija. Meta Simeon ried jikkoreġi l-kelma "dbabar" għal "mara", minħabba li mara miżżewġa biss tista 'titwieled lit-tfal, Angel daħallu, wiegħed immortalita' lill-iskriba sakemm il-profezija deskritta hija sodisfatta. Minn dak in-nhar, Simeon għex u stenni meta seta 'jara lil dak il-salvatur tant mistenni bl-għajnejn tiegħu u mbagħad jidher quddiem il-Mulej.
Għalhekk, naraw li l-kelma "kostruzzjoni" tfisser la dik l-oħra, bħala laqgħa. It-tieni tifsira hija "ferħ", li t-tifsira hija li tifħir lis-Salvatur li wasal fid-dinja tagħna, b'missjoni u paċi tajba, li għadu qed jiġi kantat fil-knejjes, fl-unur tiegħu jiktbu ikoni bl-immaġni ta 'San Simeon it-tarbija.
Fit-traduzzjoni mill-knisja Old Slavi, il-kelma "laqgħa" tfisser ukoll "laqgħa". Kien wara Streteniya mal-Mulej, l-anzjani Simeon, li għex 360 sena, stenna li jara l-miraklu, il-salvatur tad-dinja ta 'kollox, issa jista' jmut b'mod paċifiku. Wara dan, il-knisja għarfet lilu bħala qaddis u talab it-tolleranti ta 'Alla.
Madankollu, hemm tifsira oħra ta 'din iċ-ċelebrazzjoni tal-Mogħdija tal-Mulej. Huwa dwar il-laqgħa tat-Testmenti l-Qadim u l-Ġdid, id-Dinja Antika u l-Kristjaneżmu. Flimkien ma 'dan, in-nies jiċċelebraw l-att li joffru lit-tarbija lit-tempju, li dak iż-żmien jista' jsir biss fl-40 jum wara t-twelid tat-tifel u fit-80 wara t-twelid tat-tifla.
It-tifsira tal-kelma "laqgħa"
Għall-insara kollha, il-laqgħa ta 'persuna ma' persuna hija kunflitt ta 'żewġ dinjiet, għarfien ta' dak mhux magħruf, li għandu tifsira importanti ħafna fir-relazzjoni u l-komunikazzjoni tal-personalitajiet. Kwalunkwe Kristjan jista 'jgħid li l-kelma "ħolqien" għalih diġà tfisser xi ħaġa mística, mhux mifhuma bis-sħiħ u misterjuża.
Mill-perspettiva tal-Knisja Ortodossa, kull meta tidħol fi knisja jew knisja, kull persuna taqsam il-limitu tad-dar ta 'Alla. Huwa hawnhekk ma 'kulħadd li l-kostruzzjoni personali tagħhom mal-Mulej isseħħ, laqgħa ma' dak li mhux magħruf, fantażma, imma qaddisa. Sfortunatament, għall-lum it-tifsira tal-kelma "bini" u l-vaganza nnifisha, fil-parti l-kbira żgħażagħ moderni, hija perċepita kemmxejn differenti minn dik tal-antik.
Il-qassisin jgħidu li jifhmu jekk persuna tkun iltaqgħet ma 'Alla tiegħu, ikollok bżonn tistaqsik lilek innifsek: jien kuntenta ? Jekk hux joyful? Inbidel? Hemm ħafna fil-qalba ta 'l-imħabba, l-għarfien lilu nnifsu u lill-ġar? Hekk biss tista 'tifhem l-essenza tal-proċess.